故意犯罪。

因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」落在永生上帝的手裏，真是可怕的！（希伯來書 10:26-31）

我們之所以是罪人，不是因為我們犯罪才成為罪人，而是因為我們本來就是罪人，所以才犯罪。因此，上帝賜下誡命，包括為以色列人所犯的無意之罪設立贖罪祭，記載於利未記第4章與第5章。然而，經文中並未提到故意犯的罪。所以，若是故意犯罪，就沒有任何祭物可以為之贖罪。因此，那樣的罪是不可赦免的。那麼，我們如何判斷並避免故意的罪呢？

希伯來文中「罪」的字是 cheit，字面意思是「未中目標」。這源自一個射箭的術語，表示射偏了靶心。聖經描述我們使命的目標如下：

但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。（提摩太前書 1:5）

因此，如果我們嘗試瞄準目標卻失準，那是無意的罪；但如果我們刻意離開目標，去瞄準別的方向，那就是故意的罪。差別在於我們的心、良心與信心。若我們有清潔的心、無虧的良心與無偽的信心，就能避免故意的罪。

那麼，我們如何擁有這三者呢？它們都從基督而來，如下所說。要有清潔的心，我們需要行在光中並披戴基督，如聖經所說：

黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅馬書 13:12-14）

要有無虧的良心，我們需要聖靈——基督所差來的保惠師引導我們，如下所說：

然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」（約翰福音 16:7-15）

當我們被真理的聖靈光照後，就會有無虧的良心。要有無偽的信心，我們需要上帝的話語，如下所說：

只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。（羅馬書 10:16-18）

上帝藉著信心把我們帶到基督裡；然而，上帝的話語會使我們進入無偽的信心。我們越活在話語中，就越能達到真實的信心。清潔的心、無虧的良心與無偽的信心，都是一生的追求，它們的目標就是愛。若我們有愛，就不容易犯罪，無論是無意的或故意的，因為我們不願破壞與三位一體——父、子、聖靈之間愛的關係。不僅能避免對審判可怕的期待，更因為我們愛上帝，聖靈還會向我們啟示上帝深奧的事，如下所說：

如經上所記：上帝為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（哥林多前書 2:9-10）

這是我們憑自己的肉體，或憑善惡知識都無法達到或想像的事。就如上帝所說：

這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(撒迦利亞書 4:6)

以馬內利。